第一百一十五章 引才气，行教化 （1 / 2）

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魏杼站在乌泱泱的生野当中，无人敢不服。

因为他们都被那两个城民武者打服了！

附赠的熟野艳羡地看着两个城民武者，眼神希翼，不知道是不是在畅想自己的未来。

擒获这么多生野，魏杼却没有过于高兴，凹陷的眼睛中闪过一丝精芒。

“曹安乡，你会用才气来教化生野吗？”

这个念头一起，魏杼脸上肥肉颤动，手不禁捏紧。

他的神态中充满了兴奋，因为赋比头名早已步入了他设好的局中！

虽同在一个秘境，但秘境空间广阔，有秘境掌控者的调度，诸多闯关者并不会相遇。

柳寻此时不知魏杼已经迫不及待，他正要为教化生野做准备。

教化生野最原始的方式，自然是阳部落那种模式。

高端一点的，可以通过其余手段来缩短教化的进程。

否则单靠原始方式，天上仙的云城就很难迅速发展了。

云宝，云法，云丹，云符，甚至云阵都可以用来为生野开智。

数个道支均能在教化野民中起到很大的作用。

论起最合适的，应当是中古之时昙花一现的文道。

文道启蒙堪称玄奇，能让一个不通教化的野民瞬间变成一个知礼明经的读书人。

此道一开，无数天上仙争相修行文道。

因为文道过于霸道，不允许兼修其余道途，导致其余道支的天上仙数量锐减。

后来一系列的天地之变，致使文道夭折，再无一丝复苏的苗头，最终隐没在滚滚历史长河中。

气道与文道交集产生的才道独树一帜，慢慢发展成了一支广阔道途。

不过才气来源广泛，不单单书作文章就能得到，其余在各个领域的大才也能得到相应的才气。

没了文道，天上仙就依靠才道来教化野民。

对于如何利用才气教化，柳寻知晓得一清二楚。

因为前世他没少这么做过。

依仗一个世界的文化财富，柳寻哪怕只露出一点点，也能得到磅礴才气。

这些才气除了被用来铸造荒经，剩下的都用在了野民身上。

书作文章带来的才气更多偏向经义道理，文章中的道理是何，产生的效果就是什么样的。

比如《鵩鸟赋》的才气，可以让野民心灵更贴合大道变化，被教化后修炼更为方便。

这点比起其余领域产生的才气要灵活得多。

那些例如大匠、歌姬名家的才气，只能让野民在该领域有所专擅。

这也是柳寻前世被尊称柳大家的一个原因。

柳寻猜测，这或许是因为书作文章更接近文道的缘故。

文道开化野民，那种所谓的文气就是这般效果。

柳寻清静心神，摒除杂念，眼神逐渐收敛。

受限于材料和手段，此时最适合他的就是借才气来教化生野。

先前作《鵩鸟赋》的才气都生成了荒经新的卷页，再吟诵一番，也不会引动天地间丝毫的才气。

所以柳寻需要有篇新作，才能借此来完成教化。

柳寻记忆中的新作多得是，他正在思考该挑选哪一篇。

不同辞赋文章蕴含的道理不同，教化野民后的效果也不同。

柳寻不光要过这第二关，还要为这些生野打下良好的基础。