第三百五十八章 林相的身魂理论 （2 / 2）

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“于此间我也认为是婆俞大神或者其他存在的所创建之界，但不是梦，梦在至高天。历代暮子想来没有接触到至高天，故而有过庄周梦蝶、蝶梦庄周的疑惑。可殿下与我都接触过至高天，更体会过意识的虚像世界与它的交互，想来它更符合创世神之梦境才是。

“当然这些都是我的猜测，无法实证。如同我的身魂理论。

“三魂立人，命魂、肉身、天地三归一得此身之真灵一二光辉，即是命灵显露。识魂、肉身、天地的三归一，乃修行之意气，贯彻己身之道途，从而见天地，得一二真意，本命玄术成。太上，灵魂、肉身、天地三归一得彼岸太上，我尚且详说不清楚此境，只能做出模糊的猜测。

“我的身魂理论唯一与三魂立人有所不同的在于与阴魂阳神有所牵扯。

“婴儿之真灵，怀胎三月前命魂不全，自然没有真灵存在。怀胎三月后，命魂有形，开始孕育自身之真灵，外界的刺激都是在对其塑造。等到婴儿出生，命灵自成，真灵自然含而不露，随着识魂的不断完善，真灵才慢慢绽放属于灵魂的光芒。

“人生而混沌，阴阳不明，当捉阳之始，即是阴魂阳神一说中的阳神之根本，亦是随身体命魂而来的那一点蒙昧真灵逐渐绽放灵魂的光芒。

“捉阳一成，阴魂中一点阳神，成人魂中阴阳两分之格局，自此灵玄道始。故灵魂阴阳两分，先天一点真灵即为捉阳之阳神，余者尽是阴魂。

“以玄气开人身之阴，不断修行下去识得人身之阴阳，气海阴、识海阳，人身阴阳两分，亦是命魂阴阳两分。

“何为识魂？识魂乃此间一切一切聚合于自己名字下的合集，是我之名于天地间的模样，亦是我一身意气之根由。识得玄气阴、灵气阳，自然是识魂阴阳两分。

“三魂阴阳两分，是为见己身之阴，故见自己。

“意气风发，天地着眼，识得玄气阴与灵气阳，合二为一作阳血，与人身阴血合，即为人身阴与天地阳合，是故知天地阳而人身阴，人与天地阴阳两分，是为见天地，本命玄术成。

“关于太上之论，在我此刻想来应当是阴阳均衡，生生不息，交替轮回，源源不绝，再混而合一，你中有我我中有你，阴阳之间却又泾渭分明。自此太上道成，阳神与阴魂合而见元神，元神照见此间天地众生，是为见众生。”

明蘅青凝眉：“何为元神？”

“它只是我对太上境界的灵魂状态之描述，也可以叫其他名字。阴魂阳神一说里面，以何区分阴阳之均衡？宗师破境入太上，见众生是一节，阴阳均衡亦是一节。灵魂怎知自身是否阴阳均衡？自然要落在识魂对命魂各种观测上面，元神即为三魂合一，不过表现于外即是灵魂为主。”