第183章 青楼论辩 (1 / 1)
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前天费明和费云扬进城时,遇上了四名劲装男子纵马驰骋。当时还差点撞上一个挑担的老汉,还好老汉闪避及时,仓促中自己摔了一跤,却并没影响到骑马的四人。可是,四名男子明明都已跑远,其中两人却又折返回来,声称老汉让他们主人受惊了,将老汉打了一顿。当时费明和费云扬就在不远处,想要去救助的时候,那两人施暴完毕,骑着马回去了。费云扬只能用自己修炼的《清心诀》,先去救治老人。老人虽然救活,但身上的一身伤,怕是没那么快治愈。费明当时还想着拉老人去报官,但穷苦人像是被欺负惯了,都已经麻木了,觉得报官无用,只能自认倒霉。
由于最开始的四匹马的速度极快,费明只能看到个大概,并没有看清四人。后来,大虎和小虎折返回来,费明记住了他俩的相貌。仙宗选拔考试的当天,费明和晏臣晖的位置很近,费明看到晏臣晖身上的生命本源气焰,感觉似曾相识,但也没想到,他就是前一天在官道上纵马之人。直到刚才,他看到了晏崧身边的大虎,又听了他们的对话,知道还有个小虎在外面等着,更加确定了,这四人就是欺负老汉的恶霸。费明只怪自己年纪小,又没什么本事;若是当场翻脸,怕会给自己和张小萱带来祸端;还有任非我,毕竟是他组织大家来此的。
晏臣晖他们当时从老汉身边飞驰而过的时候,老汉的扁担确实撞到了他胯下的宝马。他打小就喜欢这匹马,这一撞让他心痛不已。但他们已经冲出去很远,回头看那老汉,也知他并非有意,本想就此算了。可晏崧却教育儿子,说他们是贱民,理应顺应上位者的意志,惩罚他们,不光是为了让他们懂得在上位者面前摆正身份,更重要的是要他对上位者的一举一动都要学会心存感激,即,所谓的“雷霆雨露均是天恩”。晏臣晖并不完全认同父亲的说法,但他平日里并不经常出门,父亲在家族中也颇具威望,一言一行,无论是他们这一房中的亲眷,还是其他人,甚至是族长,都表现出很倚仗自己父亲的样子。这让晏臣晖从小就觉得,父亲所说的话,可能是因为现在的自己,还认识不到其中的道理,只要遵从,将来一定会受益的。
大虎和小虎给少爷出完气后,回来复命,晏臣晖远远地看到一大一小两个庄户打扮的人,跑去救助老人,见老人缓过气后,才在父亲的催促下,继续骑马进了城。他在考场里看到费明的时候,只觉得这孩子年龄太小,个子太矮,起初纯是好奇,也并未和承泽县城外,那个救人的小孩联想到一起。当时官道上并没有多少行人,现在,让费明指出他当街行凶打人,费明的身形和那个去救人的小孩如出一辙,不是他,还能有谁?
难怪费明从刚才开始,看自己的眼神就有了些变化,于是,晏臣晖问道:“你就是那个救人的孩子?”他还是想确认一下。
晏崧和大虎两个生命本源最浓郁的,也就是在费明眼中,武力最高的两个人。在他们走后,费明还是沉不住气了,说道:“你说我是去救人的,那你们就是去害人了?”
晏臣晖自知口误,于是搬出了父亲向他说教的理论,说道:“人生而便有高低贵贱,他们是贱民,见到上位者,自然要懂得退避三舍,我们作为上位者的雷霆雨露,对这些贱民而言,均是恩赐。那老头不是最后还是自己回去了么,他那是自己回家体会感悟去了。”
费明原本觉得这晏臣晖是个正直单纯,甚至是单纯到不太通人情世故的年轻人,却没想到居然说出了这样的言论,颇有些失望,生气地说道:“那老人家差点被你们打死,之所以没去报官,并不是像你说的,感激你们这些施暴者。”费明接着又略带讽刺地说道:“怪不得我让那老伯进城报官,他却说报官无用,原来你们就是那些‘官家’。”
晏臣晖抗辩道:“大虎小虎也只是想去教训他一下,并没真想害那老汉性命。”
“你那两个随从,年轻气壮,孔武有力,一看就是从小习武;而那老汉身形瘦弱,又年过六旬,这两人出手,若是没有我二爷爷相救,一条命当街就没了。只是教训?难道他人性命在你们眼里就如此轻贱?”费明越想越气,没等晏臣晖插话,接着说道:“人生来确实是不平等,有的出生在你这样的大门豪宅,有的却出生在贫苦之家;有的人生来锦衣玉食,有的人却食不果腹;有的人能颐养天年,有的人却早早夭折。他们虽然出身不同,但这并不代表着他们作为一个,和你和我,都一样的人,可以受到不公平的对待。老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。你认为你比那老汉高贵,可视他为草芥,那比你高贵的人,是否也可以视你为草芥?”
这句话把晏臣晖问住了,他没想过这方面的事情,只是觉得父亲有自己的道理,从没想过其他的可能,一时说不出话来。
杨淑萍见晏臣晖被费明怼到哑口不言,像是要调节这紧张的气氛,说道:“晏大哥,小石头,你们不要急嘛。仙人之姿本就高于我们凡人,我们凡人也是在仙人的庇佑下,才能安定地生活,所以我们才发自内心地尊重仙人。而且仙人们都雄韬伟略大仁大义,并不会像石头你说的,将我们当成草芥。”
“那你的意思是仙人们不是把别人当成草芥,是因为仙人大仁大义喽?”费明其实没想和这些孩子做意气之争,但他十分不认可晏臣晖和杨淑萍所说,有些忍不住,反唇相讥。可他的气仍未消,继续强调道:“官之所以为官,是因为有世人需要管理;仙人管官,官管世人;可管理世人并非是无视他们的生死,动辄杀伐惩处。若这些世人都没了,你们这些官家又能管谁?皮之不存毛将焉附?这个道理,想必大家都能理解。”