第40章 禅宗 （2 / 2）

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不过，皇觉寺刚刚建成，扬州北部便被孙坚一家夺走了，萧衍只能困守扬州南部，靠着禅宗和山越，倒是挡住了孙吴的进攻。

后来朱明王朝和周朝的崛起，让孙吴有了危机感，梁国于是安稳了下来。

萧衍此时请的法师并非一般的和尚，此僧人被称之为慧能，被称为禅宗六祖，有六祖坛经流传于世。

最出名的便是六祖慧能的佛偈，被大家所传唱。

菩提本无树，明镜亦非台。

佛性常清净，何处有尘埃！

身是菩提树，心如明镜台。

明镜本清净，何处染尘埃！

菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃！

菩提只向心觅，何劳向外求玄？

听说依此修行，西方只在目前！

六祖开创了禅宗南派，讲究顿悟成佛，而被大家追捧。

但是佛教在与华夏本土文化融合的过程中，与统治者合作，成为了宗教大地主，往往能够占有良田和名山大川，为寺庙耕种的农户被称为僧祗户，他们不仅要为寺庙耕种，也是寺庙僧兵和农兵的重要来源。

如今在梁国的秩序中，宗教力量也是一股不小的力量，靠着佛教的信徒和庞大的财物积累，这些僧兵甚至十分精良，数次将孙吴的进攻抵挡了回去，帮助南梁稳定了局面。

宗教的迷信色彩，还吸引了山越部落的信仰，很多山越酋长归顺在佛陀的麾下，他们的部民也受到了佛法的洗礼，成为皇觉寺的坚定支持者。

如今作为梁王的萧衍也不敢轻视皇觉寺。

有六祖慧能作为旗帜，众多佛家弟子四处奔走，南梁境内的佛寺都愿意奉皇觉寺为首，接受六祖慧能的领导。

除了梁国内，甚至周国和孙吴与梁国接壤的地方也都被其度化。

萧衍对慧能另一个尊敬的地方，还是他俗家的姓氏，六祖本姓卢。

萧衍不知道他这个卢与范阳卢氏的卢有什么区别，每次萧衍有心询问，慧能都会说俗事如前尘往事，不可再提，打消了萧衍的想法。

在领主世界中，可没有不出名的姓氏，大量的姓氏围绕，以自己历史上出现的最出名的那一支为主脉，重新建立了世家。

世家在领主世界疯狂落子，不知慧能是否是卢氏落的一枚子呢？

在梁国局势转安为危时，他都已经做了分家处理，将历史上隋末反王萧铣和萧皇后的弟弟萧瑀分成了两支，加上自己这一支为三支，分别命其前往不同的地方。

萧铣带着自己的女儿萧月仙前往了曹操处，曹操为了彰显对萧铣的重视，约定为儿女亲家，会让自己的次子曹丕取萧月仙为正妻，来拉拢萧衍。

而萧瑀则前往了关中地区寻找李唐，萧瑀原本做过隋唐两朝的官员，混的如鱼得水。

三人天各一方，各自保全家族，看谁能够在这个乱世中幸存了。